من عادات وتقاليد يافع في السلطنه والمشيخه والمعقله

من عادات وتقاليد يافع في السلطنه والمشيخه والمعقله

من عادات يافع في السلطنه المشيخه والمعقله والعراف لها مراسيم خاصة
تتم عند تغيرالسلطان او الشيخ او العاقل او العارف

وتلك الطريقه التى كانت تتم لاختيار السلطان او الشيخ او العاقل او العارف

فلم تكن وراثيه كما هو حاصل اليوم وذالك لاختيار الافضل
ممن هو احق في ان يكون سلطان او شيخ او عاقل او عارف

في كل الاحوال لم تحصل على مدى التاريخ ابعاد أي شخص من تلك السلطات
الاربع ولكن تم تنصيب كل الذي كانوا سلاطين او شيوخ او عقال
على مدى التاريخ بطريقه واحده وهي

تعاريف السلطات
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

العارف: هو شخص يختص في قريه او قريتين وهواقل رتبه من العاقل
يجب ان تكون لديه الخبره للتعامل مع القضايا اليوميه لعامة الناس ويختص
وحلها وممثل لهم في المعقله

العاقل : وهو من ذوي الخبره والاقتدار في حل مشاكل القبائل ويختص بمنطقه معينه
اوهي جزء من المكتب الذي ينتمون اليه ويمثلهم الى المشيخه وله السلطه
في خمس او ربع المكتب

الشيخ : وهو شخص تكون بيده داعي الناس لاي امر ويحق له ان يفرض قراره
في عدة امور من ذوي الخبره والاقتدار على حل مشاكل القبائل مع قبائل اخرى
ويكون ممثل لهم الى السلطنه وله السلطه على إحدى المكاتب الخمسه

السلطان : وهو اعلى سلطه في السلطنه ويمثل النصف من يافع بمكاتبها الخمسه

الوصول الى السلطات الاربع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولا: مبايعة العارف بواحد من المراسيم
اما وان ينال الثقه من خلال معالجته لقضايا الناس ومن خلال مواجهة المشاكل
التى تحث مع القبائل المجاوره او يتم عند وفات العارف باختيار
شخص كان يدير المشاكل اليوميه مع العارف الاول وليس بالضروره
ان يكون ابنه او اخيه او من قبيلته ولكن يجمع عليه اهل اختصاصه
او من يمثلهم الى المعقله وبوجود شخص من كل قبيله

ثانياً :العاقل
عند وفات العاقل يتنافس عدد من الناس على من يكون العاقل ويبدا من اخوانه
وقبيله وكان يمر في المناطق التى تتبعه ليكسب رضاء الناس
و غالبا ما يكون احد العراف او يكون من أهله الذي كان يوكل اليهم بعض المهام
من العاقل السابق والذي له خبره بالتعامل مع كل الامور
ويتم تنصيبه بحضور العراف من المناطق التابعه للمعقله وكذا حضور
ممثلين لبعض القبئل الكبيره في المعقله

وهناك مراسيم خاصه بالمعقله وهيا ان يتم لف العمامه على راس العاقل
من قبل العراف وبدون رفض من احد

ولف العمامه على الراس هناك مراسيم لا يحق تجاوزها
فكل ممثلي المناطق من العراف يعلم متى هيا لفت منطقته
واذا تمت العمليه بالكامل يكون عاقلا من حينه

ثالثا : المشيخه
عند وفات الشيخ يتم دعوة العقال الى بيت المشيخه وحينها ينظر من سيكون الشيخ
فان اتفقوا ان يكون من اخ المتوفي او من ابناء عمومته اومن قبيلته او ممن كان ينوبه
او كان يوكل اليه بعض المهام في المشيخه

فان اقروا ان تنتقل المشيخه الى قبيله اخرى فلا يمانع وحينها يقررون متى تكون
مراسيم التقليد للشيخ الجديد

وتكون المراسيم مثل مراسيم العاقل ولكن ليس من قبل العراف
بل بحضور العقال كممثلين للمناطق

ويتم لف العمامه على راس الشيخ وحسب التارف
ان يبدأ لف العمامه العقال وحسب الترتيب المتعارف عليه

فان انتقلت المشيخه الى قبيله اخرى يبدأ بلف العمامه واحد من تلك القبيله
وهذا له دلاله خاصه بين القبائل ان لا نزاع حول الشيخ الجديد

رابعا : السلطان

عند وفات السلطان يتم استدعاء المشايخ الى مقر السلطنه وهناك يبدأ التشاور
من سيكون الخليفه وليس بالضروره ان يكون اخيه او ابنه
ولكن هناك من كان يساعد السلطان في امور السلطنه والكل يعرفه
من المشايخ ولهذا يكون سهل عليهم اختيار السلطان وبعدها تبدأ المراسيم
وبالطريقه المتعارف عليها بلف العمامه على رأس السلطان وكل شيخ من شيوخ
المكاتب يعرف متى هيا لفت مكتبه وان انتقلت السلطنه الى بني عمه
فلابد ان يبأ المراسيم من اخوانه او ابنائه

هذه الطريقه الموجزه لعدات يافع في اختيار العراف والعقال والمشايخ والسلطان

منقووول للفائدة

من عادات وتقاليد يافع في السلطنه والمشيخه والمعقله 94a9c7dd47

زائر

نعم الموضوع تاريخ وثيقه تاريخيه رائعه نقلت لنا يا اخوي رامي

الله لا يحرمنا من طلتك الحلوه ياحلو

اشكرك من الاعماق على طرحك الممتاز

تحياتي لك

مشكورررررررررررر

على الافاده

والتوضيح لنا

وتحياتي لك

زائر

مشكور على التطرح المميز والتوضيح

يعطيك العافيه ولا عدمنا جديدك

مشكور ولاهنت
دمت بود