شعر شعبي جميل (التورية) مع الشرح . لمن يهوى التراث

زائر

نحن أمام شعر شعبي قاب قوسين أو أدنى من الا نقراض
وهو من الشعر الموروث فقد قل حافظوه وسامعوه وتعليلهم بأنَّهم لا يفهموه
والحقيقة مرَّة ففعلاً هم لا يفهموه لأنهم لم يتمعنوا في كلماته
ففيه من الصور الأدبية أجملها وأحسنها فنجد فيه كل الصور الأدبية
من استعارة وتشبيه وتضاد وتجانس وووو ...
وحتَّى أكسر قاعدة عدم فهمه فقمت بشرح كامل لكل بيت فيه

وهذا النوع من الشعر يسمى التورية حيث يتوارى لك المعنى ويقصد فيه
الشاعر معنى آخر وبنفس صوت الكلمة لكن يختلف في كتابتها
حيث تكون الكلمة من جزئين وتنطق كلمة واحدة بمعنى مواري له

في مسألة طريقة الكتابة للأبيات بما أنها شعبية باللهجة البدويه ومنها في سباح السيله البيضاء وحمه وحطاك وفي لودر وموديه .........وعلى هذا الشريط المجاور لارض البدو
فإنه لا نلتزم بالقواعد الإملائية فيها بل تكون الكتابة
عن طريق سماع صوت الكلمة
كما ويدخل في كثير من الأبيات استبدال ( ال ) التعريف بــ ( ام )
ومثال ذلك : ( النخلة ) نقول امنخلة
وكذلك تاء التأنيث الساكنة : تستبدل بالنون
ومثال ذلك : ( زلَّت ) فنقول زلَّن
أرجوا أن قد وضحت الفكرة
ثم أرجو وأرجو من كل الإخوة الذين يجدون في ما أكتبه
أي خطأ أو غموض أو أي سؤال أن لا يتردد في الكتابة والمشاركة
لكي تعم الفائدة ويحفظ الموروث وهذا هو الذي نسعى إليه

ثم من لديه أبيات فليتفظل بها وسأكفيه عناء شرحها
فسأشرحها أنا بنفسي

يقول

بياضية زربوها بعكشي
قلِّي امزرِّب زَرْبَها ما تشَابَك

الناس تحب هرجتك لامعكْ شِي
وان كان يدك خالية ما تشى بك

.............................. .....

بياضية : الحب الأبيض أو الردحة التي زارعة حب أبيض
زربوها : أي وضعوا زرب حولها و ( الزَّرب ) بالتشديد المفتوح للزاء وتسكين الراء هو مايوضع
من أغصان وفروع الشجر الشوكي أي ( الذي فيه أشواك ) حول الزَّرع أو المحصول الزراعي
لحمايته من دخول الحيوانات
بعكشي : العكش هو شجرة السدر عندما تصبح كبيرة
قلي امزرب : قال لي الذي وضع الزرب
زربها ما تشابك : أي الزرب لم يتشابك بالشكل المطلوبالناس تحب هرجتك : الناس تحب الحديث معك
لامعك شي : أي لو عنك مال
وان كان يدك خالية : وإن كان لا يوجد معك مال أو لست من أصحاب الأموال
ما تشى بك : ماذا تريد بك
قولوا لأهل امعتب واملامة
لمه لمه على مه
من يوم عشقنا قامت امقيامه
وقربوا لنا امصراط وامنار

ويقول
عزب كثَّن جعبتك حن تماريت
وايضا كثَّ امحسن وملاَّ امحواجب
لمه تظلم ذمتك وانت ما ريت
محنا إلاَّ مغامزه بمعيون وامحواجب
.............................. .....................
عزب : الذي لم يتزوج
كثَّن : نثرت
جعبتك : الجعبة مسحوق أحمر داكن ذو رائحة طيبة يستخدمه النساء في العضية ونحوه
حن تماريت : حين وقوفها أمام المرآة
وايضا كثَّ امحسن : (الحسن ) بضم الحاء وضم السين ، مسحوق أحمر فاتح طيب الرائحة مثل الجعبة
وملاَّ امحواجب : أي وضعه حتى وصل للحواجب ( حواجب العين )
لمه تظلم ذمتك : لماذا تتهمني
وانت ما ريت : لم ترنا
محنا : نحن
إلاَّ مغامزه : الغمز بالعين ( في الغزل )
بمعيون وامحواجب : نتغامز بالعيون والحواجب بحيث أن لا أحد يلاحظ

يُــقُول
نخل وامريح امقوي ناش طولك
وتمرك يحي من امرض والسعولي
حتى امقحومة بالبكى ناشطوا لك
بالله ياخضر لعدبو موده وسِّعوا لي
.............................. ....................
نخل وامريح امقوي ناش طولك : الريح القوي( ناش ) هزَّ طولك
وتمرك يحي : تمرك يشفي
من امرض والسعولي : من المرض والسُّعال ( الكحَّة )
حتى امقحومه : مفردها قَحَم وهو ( الكبير في السن ) أي ( الشُّيَّاب )
بالبكى ناشطوا لك : يبكون بكاء شديد لأجلك والنَّشْط الشَّهقُ في البكاء
بالله ياخضر : الخضر البنات ذوات البشرة الدكنة
لعدبو: لو بقي ( وهنا بمعنى لو عندكم )
موده : المودة
وسِّعوا لي : وسعوا لي أي أفسحوا لي . والمعنى ( أعطوني من مودَّتكم )

الله عليك

نقل موفق لمن يحب الشعر

مشكور يالغالي

شكرا للموضوع
الموروث الشعبي
يسمى موروثا لتوارثه بين الاجيال وشعبيا لبساطته وبزوغه من عامة الشعب
وهنا لابد من توضيح لما ذكر التوريه اين في اي بلد واي شعب
هل في يافع او منطقة اخر نرجو الافاده وتقبل مني اجمل المنى

يُــقُول
نخل وامريح امقوي ناش طولك
وتمرك يحي من امرض والسعولي
حتى امقحومة بالبكى ناشطوا لك
بالله ياخضر لعدبو موده وسِّعوا لي

مشكور اخي عثرات على هذه الملاحظات في قواعد الشعر
ومايتضمنه من اختلافات في المعاني والهجات....كل
الود والتقدير

زائر

شكرا جزيلا

الزير

الذوادي وبينا له ان اهل سباح السيله البيضاء لودر موديه وحطاك ومن يجاورها

الناخبي شاعرنا الرائع

شرفني تواجدكم في موضوعنا المتواضع

لكم اجمل المنى